第一章　　中国三大エポック （０２）　英雄豪傑の碁 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高野圭介
中国の囲碁史		碁はゲ－ムを成立する与件の数が少ないために、 表面にあらわれる現象はかえって複雑になる意味がある。 中国ではこのような玄妙の碁を純粋な頭脳ゲームとして、 高尚な盤上遊戯の地位を占めるようになってきたのである。 　碁に没入すると、誰がどのようにして創作したかと感嘆し、 神業のように思えるほど深奥の棋理に支えられたゲ－ムであることが分かる。 　中国の有史以来、 比較的史実の記述されている梁の武帝（AD 6 世紀 ）のとき 囲碁は既に改良され尽くし、完成されていて、 中国の囲碁史を見ると理解できる。
AD3世紀 玄徳と 諸葛亮孔明		『三国史演義』（AD3世紀頃の話）にある記述。 「劉備玄徳が諸葛亮孔明の出馬をうながすために、その草庵を訪ねたとき、 畑を耕していた農夫が歌を唱っていたが、いかにも意味ありげだったので、 誰が作った歌かと玄徳が聞いたところ、それが孔明の作だったという。 蒼天ハ円蓋ノ如ク　　陸地ハ棋局ニ似タリ 世人ハ黒白ヲ分カチ　往来シテ栄辱ヲ争ウ 　碁にことよせて、移り行く天下のありさまを歌っているが、 琴棋書画が君子の四芸とされ、必須教養課目であった当時のことだから、 孔明先生も、当然、相当な打ち手であったに相違ない。
AD3世紀 曹　操と 関羽		玄徳、孔明の宿敵、曹操の方は囲碁の名手で、 山子道、王九真、郭凱らと三国時代の本因坊を争ったほどである」と。 《文献16》 当時漢末には、他に謝安とかゞ名を馳せたし、 関羽は毒矢に射られて肩の骨まで削るという荒治療を受けながら 碁を打っていたという。
AD4世紀  支公と王担之		支公（支道林・支遁）は老荘家（AD4世紀の人）で、25才で出家し、 威厳があたりを払って高い気品を示していた。 王担之（中郎・文度）はこの二人の間にはだいぶ深い接触があったらしいが、 先輩の支公が王の才覚を認めなかったせいか仲が悪く、 共に名だたる碁の名手であったのに、対局は無かったようだ。 むしろ、王担之は支公を詭弁家と決めつけ、支公は王担之を 「あれは何者かと問えば、塵芥を入れた袋だ」と評したと言う。《文献37》
AD 6世紀 梁の武帝		後漢から三国時代、更に六朝では碁は隆盛を極め、 梁の武帝（AD 6 世紀 ）のとき最盛期を迎えている。 因みに香港の蝋人形の館に武帝の打碁の姿がある。 四芸の中に囲碁ありぬ 古き諸人夢を得て 奥山海辺端座せば 中山典之 －囲碁いろは歌－
AD13世紀 文天祥		AD13世紀の頃、 宋の文天祥と劉沐は、ちょうど日本の真田父子のような義臣であった。 その話を。 　この二人は江生省吉水の人で幼友達であり、碁仇だった。 「少なきより与に狎れ昵み究め（幼少の時からお互いに遠慮が無く） 日夜を忘れ以て常となす」というような間柄だった。 　宋は元に滅ぼされたが、滅亡の際に最も活躍したのは文官・文天祥であた。 元の大軍が首都に迫った時、 彼は勤王の兵を挙げ、首都防衛の第一線についたが、 運悪く捉えられ、獄中にあるうちに宋は滅んでしまった。 劉沐も文天祥に応じ、一軍の将として戦い、子息もろとも玉砕して果てた。 文天祥は元朝への仕官の勧めをことわり続け、決然として宋朝に殉じた。 彼が獄中で詠んだ詩は、幕末の勤王の志士達の愛唱歌となった。 「正気の歌」である。 注：これに因んで日本の軍隊で、「正気の歌」は軍歌以上に一世を風靡した。
AD14世紀 朱元璋		元から明へ、時代は変わった。琴棋書画も様変わりした。
AD18世紀 黄月天		今から 200年前、18世紀の頃のこと中国の国力充実し、 文化が最も栄えた天下太平の乾隆時代を迎えた。 碁も貴族富豪が保護奨励した。 黄月天という当代随一の打ち手が出、 少し後に施定庵と氾西屏の二人が輩出した。 　その後、清代になり国力が衰退し、同じくして碁界も衰えていったのである。