第三章　囲碁の伝播 （18）　中国山中で熟成か 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高野圭介
昆明の棋盤山	美味なるワインが眠れる美女のごとく熟成されるように、 囲碁は昆明は棋盤山で、或いは峨眉山の深山で、 何百，何千年と気の遠くなる時間に熟成されていった。 その狂言回しこそ　賢人、仙人、童子らではなかったか。 春の囲碁夜桜笑めり 夏ぞ打て寝ぬ星と吾 　秋紅葉老いを変えたや 　冬冷えに負けず論ぜむ 　　　　　　　　　　　　　　　　 中山典之《文献16》
仏教東漸	中国山中を忌避して素通りしたものゝ代表は仏教である。 インドのヒンズー教から分派したとも言われる仏教は南の道を通って 小乗仏教となり、北伝した一派は大乗仏教となった。 　小乗仏教は各国で変化し、 セイロン・ビルマ・タイと海のシルクロードに根を下ろしていった。 大乗仏教は在野仏教を基盤にガンダーラや西域諸国を経て中国に入った。
将棋の伝播	将棋と仏教の伝播とは酷似する。 日本将棋会館の説明によれば、海のシルクロ－ドから 各国の将棋に変化していったのと、一方はAD600年頃中央アジアから モンゴルに入って「シャタル」と呼ばれているモンゴル将棋がある。 それが後にAD1,600頃ロシアからモンゴルに「チェス」が持ち込まれ、 「シャタル」はチェスと同様の動きとなった。そこで、チェスは「シャタル」となり、 本来の「シャタル」は「モンゴルシャタル」となっている。
未完成の囲碁	こゝが未完成の囲碁の全く違うところだ。 仏教も将棋も囲碁の通った中国山中は避けて、平らな道のりを 通過しているが、囲碁は山中で練られて変質して、生まれ変わっていった。
痕跡残さぬインド	因みに、発祥の地であるインドには釈迦の生まれ故郷という他、 仏教らしいものは影を潜めてしまった。 現在のインドには 碁も将棋も勿論のこと、元祖チャトランガの痕跡も残っていない。 思うにヒンズー教がイスラム教との死闘のもたらした悲劇というのだろうか。
東西の文化の 根本的な差	省みるに、 西欧のキリスト教の在り方は余り変質しないで普及してきた。 チェスもオ－ケストラもそれぞれの楽器も同様に変わらないで西進した。 しかし、東進した文化は殆どが国毎に変身していく。 これが洋の東西の文化の根本的な差と言えそうだ。